耶稣受难

  刘翔退赛了，可谁知道这个决定造成的损失有多大？可口可乐，耐克等赞助商与刘翔有关的各种广告投放计划可能将全部泡汤。其中包括8月18日刘翔首次参加比赛开始投放的各种媒体广告。刘翔退赛将导致广告主、相关媒体遭受损失，有人估算直接经济损失可达千万元，总经济损失还难以估计。
 
  很多网友对刘翔退赛更是骂声一片，有人认为刘翔惧怕败给古巴名将罗伯斯，故意佯装受伤，从而退出110米栏赛场。有人认为刘翔在道德上有缺失，只顾代言广告挣钱不顾民族荣誉。更有人认为刘翔违背了奥运精神，“哪怕是爬也要爬到终点”。还有网友风趣的讽刺说，刘翔不如去参加残奥会。

  同样是这些人，04年雅典奥运会后大家如何评价刘翔呢？“刘翔！刘翔！刘翔赢了！那一个名字在一刹那之间响彻了全世界，大家也都记住了那个双手高举着五星红旗，张扬地跳上了奥运会最高领奖台的小伙子。刘翔，你是中国的骄傲！”此时，广告代言纷至沓来，耐克、安利纽崔莱、可口可乐、VISA和伊利，每个代言的费用为2000万人民币。那时刘翔是我们心目中的英雄。

  大家在4年中对刘翔态度的转变让我联想起耶稣受难的故事，公元29年，耶稣刚刚来到耶路撒冷，所有的人像迎接英雄一样迎接这个先知，拿着棕榈叶为耶稣铺路的人们绵延数公里。时隔一年后宗教领袖要求罗马政府处死他。行刑的路上人们把棕榈叶换成了石块，赞扬的声音也换成了吐出的口水。如今的人们道德意识中都认为罗马人、以色列人犯下了一个天大的错误。而如今在刘翔事件上，人们表现的和那些愚昧的罗马人、以色列人也没什么差别？如今如果能把刘翔钉在十字架上，愤怒的你们会这样做吗？

  我曾经不止一次在影视作品中看到一匹不能奔跑的赛马，人会用一颗子弹结束它的痛苦，帮它放弃奔跑的梦想。如今这些谩骂就像那颗结束赛马生命的子弹，也可能让刘翔放弃他的梦想。当鸟巢中发出“啊”的惊讶时，刘翔的确让大家失望了，但此时更应该用爱和宽容去理解他的苦衷，毕竟“赛马”也梦想驰骋在赛场上。
 

 首先肯定赤壁是一部在票房上相当成功的影片，从几个统计数据中就能看出《赤壁》首映全国票房创纪录 24小时吸金2700万

《赤壁》11天劲收2亿 平均每天票房1800万

《赤壁》7月29日的统计是票房2.6亿并有望突破三亿

 赤壁可谓在国产电影大片中卷起了吸金旋风。

 我的是7月12日，首映后2天观看的赤壁，当时就觉得这部片子真的太火了，火到了一票难求的地步了，

 但是我觉得在编剧上，赤壁有他的硬伤，编剧有点拧巴，拧巴在哪呢？编剧想还原一个真实的三国，还原真实的人物，可是，在他还原了看似真实的诸葛亮和周瑜的时候，

 为什么不还原一个真实的赵云呢？赵云一人在曹军阵中拼杀，单骑救主了吗？真正三国志赵云传是如何记载的呢？

 先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。

 资治通鉴中这样评价赵云的 有人告诉刘备说：赵云已经向北逃走（因为北面是曹操的军队）刘备把手戟掷过去，说：赵云绝对不会拋弃我。不久，赵云抱着刘禅归来。

 从这两段史料上来看，没有提到拼杀，那我们想想真正的赵云拼杀了吗？刘备已经跑了，怀里抱着孩子，怎么还能拼杀
呢？在我看来也只能是拔腿就跑了。而恰恰影片在这个部分又没有还原真实，而是按照三国演义的方式去演。

  唉？不对，如果按照《三国演义》的话诸葛孔明和关羽是去江夏和刘琦求援了。不应该向影片中讲到的还在阵中和曹军拼杀啊，也更不可能找出那么多镜子“晃”倒曹军。

  所以赤壁上在长坂坡这段戏中可以说是法无定法，根本就不能和以前的任何一部作品相比较。

  而且赤壁犯下了很多低级的历史错误

  例如：赵薇那个角色孙尚香说的：天下兴亡，匹女有责。其实在三国那个历史条件下是根本没有这句话的，真正说过这句话的人是明末清初的思想家顾炎武说的，他当时的观点就是做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

  关云长也不读春秋读诗经了，还告诉孩子们读书有饭吃。我觉得这话最不靠谱，难道读书就是为了吃饭，那读书岂不是很功利。就像我们现在很多人读书都存在某种功利性的目的一样，看书就为了考高分，高分就有好大学和好工作。在我看来读书只是某人的兴趣和习惯，并没有那么多功利可以宣讲。

  曹操好色，好色到只要经过一个地方就要收编一些美女，按照历史上曹操的性格，肯定不会只为一个女人而发动一场战争。导演好莱坞大片看多了，受《特洛伊》影响严重。

  当然我也承认赤壁在某些方面还是值得我们反思的，例如：在小乔的马取个荆楚的名字“萌萌”这部分很多人发笑，其中也包括我。发笑是因为不明白荆楚的名字和萌萌有什么关系，其实恰恰是我们在文化上的缺失。其实萌这个字本来就有植物的嫩芽之意，而荆有植物的枝条的含义，所以在某种意义上说萌是荆的芽，所以要萌萌也就不足为奇了。另外，还有些人说蹴鞠是宋代发明的游戏，不应出现在三国时期，但是据史料记载，蹴鞠早在春秋时期就应开始了。而且，大场面的震撼和赤壁在前期的宣传手段也是值得我们其他国产影片借鉴的，从娱乐的角度讲赤壁应该成功了。

  身患肺癌主人公内森·格拉斯在寻找一个清静的地方去死，有人建议布鲁克林，那个童年的故乡了却残生。没想到，这里是他人生的另一个起点……街角的餐馆、餐馆里的女招待、二手书店的老板，居然还邂逅了多年未见的外甥汤姆。在与同样失意的汤姆携手探索新生活之余，内森逐渐发现身边的小人物，不是有着不堪回首的过去，就是过着徒有其表的生活。二手店的老板哈里是个同性恋者，并且因为贩卖假艺术品曾服刑5年，外甥汤姆也因为博士生论文没有通过从一个大学博士生沦为二手书店的管理员，那个女招待因为接受了主人公的项链丢掉了餐馆服务员的工作。那些人物的生活在我们看来真的很糟，而他们不约而同的来到了布鲁克林，在这片71平方公里的布鲁克林中所占有微不足道的空间。这里生活的230万人中，没有任何人在意他们穿梭在人群中间，显然布鲁克林就像个伤心者的天堂。显然和生存在大都市的人们一样，没人问你的过去，人们在乎的只有现在，甚至就连我们自己也从不考虑未来。

  也许我也没必要考虑未来，因为珍惜生命的每一分钟就是生命的意义。而书中最精彩的是对死亡和生命意义的探讨：也许当我死去，遗体被埋葬的时候，只有我的家人和朋友知道我已经离开了这个世界。没有广播或者电视对我这样一个普通人的死进行报道，报纸上也不会预留任何一块文字阐述我生前曾经做过什么，是怎样的一个人。那些是为名人和权势者留下的特殊权利，公众也不会对我这个默默无闻的上班族产生兴趣。
 
  此时一个生命消失了，可能在不久的将来会消失的无影无踪。试着去想象如果一个建筑师死去，证明他曾经在这个世界上存在过的是他所设计的建筑。一个音乐家呢？可能创作出的作品。而像我这样的普通人，一本影集，一份待被销毁的档案，和朋友们口口相传对我的印象。也许他们会漏掉一部分细节，也会将事情的时间搞错，至少他们能证明我曾经存在。可如果这些人也死去呢？有谁还能为我证明这一切呢？

  2008年5月12日14时28分，当大地无情的颤动时，无数的生命带着他们的故事离开了我们。在这一刻发生前，他们曾经欢乐、痛苦、感动、还是悲伤？这些鲜活的情感也随之被掩埋在疮痍的土地下。在那一刻这些人离开了，可活下来的人们不要悲伤。借用文中的一句话：我在明亮的湛蓝天空下沿着大街漫步，我很快乐，我的朋友们，就像任何活着的人一样快乐。的确，任何活着的人都应该感到快乐，因为我们还有机会去“布鲁克林”，开始一段新的生活。

  7月10日，吴宇森华语大片《赤壁》在中国院线开始公映，由于片中集中了华语届一线的众多明星，和大家耳熟能详的三国故事，所以上映时影院的上座率异常空前。本人7月12日上午10点20分到达了京城某家影院，当时10点20分和10点40分两档的票已经全部售光，11点那场的座位也已售出了50%，与这样的高上座率相比较是在《赤壁》之前上映的《全民超人》每场上座率也不过50%。看来观众们对《赤壁》的期待还是很高的。
  与这么高的期待相比，吴宇森献上的作品怎么样呢？观影后的我认为，这部赤壁是我看来最东拼西凑，最哗众取宠的一部作品。故事开始与刘备的新野之败，在《三国演义》“刘玄德携民过江 赵子龙单骑就主”这一回中刘备携众百姓日行十余里取道江陵与刘琦会合，由于后有曹操的大批追兵，刘备先派关羽前去江夏刘琦处求援，后又因求援刘琦的事情没有结果又派诸葛军师再去求救。而在吴宇森版的长坂坡这场戏中不仅诸葛亮在阵中穿梭指挥，关羽也曾在一度被曹军活捉。不过在曹操惺惺相惜的一念间，关羽竟然挣脱众多曹军，杀出重围。张飞也未喝断“当阳桥”吓退曹军，而是拿盾牌的背面当镜子晃得曹军铁骑纷纷坠马。刘备在走投无路时将自己一部分军队舍弃，而曹军也因为这支部队的阻拦而无法追赶刘备军。我想任何一种改编也不要偏离原著太远，也不能不符合逻辑，我当然不会幼稚到相信张飞真的喝断了“当阳桥”让桥下的水倒流，但我要问问吴宇森在那种紧急的情况下张飞哪儿找那么多镜子？刘备一小队兵马的牺牲能挡得住曹军铁骑的脚步吗？
  更荒唐的还在后边，舌战群儒成了有文官、武将和孙权一同参加的讨论会，诸葛亮在《三国演义》中那些经典的对白在吴宇森版《赤壁》中被冗长的大道理代替。关羽对着一帮学龄前儿童读《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，关云长还严肃认真地说，“现在会读书，以后就有饭吃”。决定孙权是否要与曹操大军决一死战的不是鲁肃，诸葛亮冷静的对局势的分析，而是通过一只狩猎中的老虎战胜了自己的心魔。对白中肤浅和搞笑的对话更是比比皆是。
  我承认《赤壁》这部作品的场面宏大，电脑动画的运用也是世界一流的水平，战争中的打斗场面也有吴宇森动作大片的影子。但是，这些高科技和宏大场面的运用丝毫不能掩盖这部片子在编剧上的硬伤，我想编剧的出发点是让不了解“赤壁”这段历史的人通过这部电影有个清晰的认识，但这需要铺垫，需要通过人物的对话和故事的延展逐步实现，不是一两场看似精彩的战争场面一两句听上来肤浅的对白可以弄明白的。这好像两个人打架另一群人看热闹，那两个人打得头破血流，看热闹的人却问为什么大打出手。在我眼中《赤壁》上只有60分钟战争场面看似精彩，而荒唐和搞笑充斥了其余的时间，当影院的灯光亮起的时候我长出了一口气，一部烂片终于完了。

  “唯天下至诚，为能尽其性”。三国演义中曹操和刘备青梅煮酒论英雄时曹操的一番话对龙这个中华民族顶礼膜拜的图腾进行了精辟的概括，“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内！天下英雄唯使君与操尔。”曹操此番话说明了两层含义，人应该有“吞吐山河”的气魄，又要有“大隐 隐于市”的胸怀，唯有这样的人才可以真的称之为天下英雄。曹操有那样的气魄，所以才能挟天子以令诸侯。刘备有这样的胸怀，所以坐拥三分天下有其一。

  最近我在读一本长篇小说《德川家康》，此书洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康靠什么才能最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启太平盛世呢？ 八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河，自己的冈崎城被今川氏所占，今川在冈崎城中奸淫妇女，盘剥人民，冈崎的领民在水深火热之中等待的家康再次回到冈崎复兴祖上的基业。机会终于来了，今川义元在攻打织田信长的战斗中被信长偷袭，命丧黄泉，家康便找到时机顺利回到了冈崎城，并和杀死今川义元的信长结盟，此时的家康20岁。

  织田信长年49岁，德川家康年40岁，此二人会面于信长的安土城中，由于光秀准备的接待餐宴质量不佳，信长令其随从森兰丸敲光秀的头，这使得明智光秀的颜面扫地，随后信长又派光秀前往助秀吉攻打中国（日本的中土当时被称之为中国）。信长为准备远征逗留于本能寺。但派往援助秀吉的明智光秀军却突然袭击了本能寺。据言率领约100人的信长本身亦持枪奋战，负伤后返回房内自杀。日本史称之为“本能寺之变”。从这个事情可以看出信长和家康在性格上的差异。家康即使遭到妻子的背叛仍然忍而不发，信长却因一些小事就对其家臣大发雷霆，所以也可以说“本能寺之变”也是信长一手造成的。

  信长，曹操，家康，刘备这些那个时代的英豪，在他们拥有自己与生俱来的天赋和优点，但他们面对不得志时当如何应对呢？试问人生路上哪会有什么坦途啊？所谓“人生不如意十有八九”，厚积薄发，隐忍，关爱和宽容才能带领你走向人生的成功。

  在此附上德川家康的家训：

  人生有如负重致远，不可急躁。

  视不自由为常事，则不觉不足。

  心生欲望时，应回顾贫困之时。

  心怀宽容，则能无事长久。

  视怒如敌。

  只知胜而不知败，必害其身！

  责人不如责己，不及胜于过之

 “要学神仙驾鹤飞天，点石成金妙不可言，定要到崂山去学仙”这是国产经典动画片崂山道士中一句耳熟能详的对白，当那个愚蠢的“崂山道士”一次次拿自己的肉疙瘩脑袋撞厚重的墙避时，崂山这个地名也深深的刻在了儿时我的心里。

 我还没有愚蠢到想到崂山里求道升天，但闻名海外的崂山12景倒是早有耳闻，“天上人间，海上崂山”当得知崂山有如此美名时，躁动的心恨不得马上就踏上去青岛的列车。现在想游览崂山分南线、北线、中线和恢复区四条不同的线路，而且每条线路都有很多不同的景区，听一个朋友透露，在栈桥上随团去北线的北九水是最好的选择。当然，如今的青岛不仅有崂山，还有此次北京奥运会的奥帆基地也坐落在这个美丽的海滨城市，海洋公园也是在亚洲数一数二的，栈桥是青岛的地标性建筑，还有八大关、太平角、海边步行道、天主教堂和五四广场。

  不妨晒一晒去青岛的计划和到青岛当地的乘车路线，希望给计划去青岛的朋友一些帮助。本人此次下榻的是锦江之星中山路店。酒店→百盛商务写字楼：沿中山路向南步行100米即到。回程：沿中山路向北步行100米即到。酒店→台东商业街：步行至胶州路乘坐320路公交车，台东车站下车即到。回程：台东车站乘坐320路公交车，中山路下车步行至中山路右转步行100米即到。 酒店→栈桥：步行15分钟即到。 酒店→崂山：出门店后，左转直行至胶州路左转，100米处乘座5路公交车，火车站下车换乘304路，崂山风景区下车即到。 酒店→天主教堂：沿中山路向南步行至肥城路左转即到，约6分钟。 酒店→八大关：出门店后左转，直行至胶州路左转，100米处乘座5路公交车，火车站下车换乘26路，武胜关车站下车即到。 酒店→机场：乘坐21路车，四方长途站下车，四方大酒店门前乘坐民航巴士前往流亭机场。 酒店→火车站：出门店后，左转直行至胶州路左转，100米处乘座5路公交车，终点站下车即到。栈桥→五四广场：乘317，801即可到达。